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自転車トレーニングでダイエット
自転車トレーニングは、体力づくりはもちろん、ダイエットにも効果があります。
ダイエットの極意は、効率的な脂肪の燃焼。しかし食事制限によるダイエットは結構つらいものがありますし、体重が落ちても筋力がなくなったり、プロポーションが良くならなかったりと、なかなか上手くいかないことも多いようです。その点有酸素運動である自転車トレーニングによるダイエットなら、効率的に脂肪を燃焼させつつ、筋力や持久力をも高め、メリハリのある健康な体を作ってくれます。
また、自転車トレーニング、景色が変わるので、飽きやすい人向けでもありますね。
ダイエットのための自転車トレーニングでは、必ずしも特別な自転車が必要なわけではありませんが、乗りやすい自転車を購入すると、その軽快な走りから楽しさも増し、長続きしやすいようです。また、自転車トレーニングのための自転車への初期投資は、「これだけ投資したのだから！」とダイエットを続ける理由にもなりますから、スポーツ用の自転車を買ってみるのもいいでしょう。
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自動車事故
自動車を持つというのは、活動範囲もぐっと広がって、なかなか楽しいものですね。しかし、自動車を持ったら忘れてはいけないのは、事故。縁起でもない話ではありますが、しかし、自動車事故は誰にでも起きることと、日々慎重すぎるくらいで丁度いいかもしれません。
自動車事故の統計を見てみれば、平成17年で、事故発生件数933,828件、死者数6,871人、負傷者数1,156,633人となっております。毎日どこかで約2500件の事故が起きており、約18人の人が事故で亡くなっており、約3200人近くの人が事故で負傷してる計算になります。参考までに、全国市町村で人口3200人未満の市町村は、2004年調べで23町93村あります。この規模の町村民全体が、毎日負傷者となってると考えると、すごい話ですよね。
自動車の事故は、運転者だけの責任でないことももちろんあります。しかし、飲酒運転やスピード違反等、まずは運転者がルールを守ることで防げる自動車事故が多いのも事実です。自分の運転を過信しないで、安全運転を心がけていきましょう。
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集団ストーカーの定義
ストーカー事件の代表ともいえる、桶川ストーカー殺人事件は、被害者側からしてみれば全く見ず知らずの人から集団ストーカー被害を受けていたことになります。ストーカーをしていたのは、被害者の元カレの兄の知り合いだったそうです。何の面識もない人から嫌がらせをされた被害者は、相手の正体も理由も全く分からずに不安要素だけを背負い生活していたようです。
例えば、被害者の家に頻繁に無言電話がかかってきたり、被害者の家の前に車が止まり急に大音響を出してみたりという被害を受けていたが相手が誰だか分からないために、証拠を残しにくいようです。こういった手口をAGSASでは『ガスライティング』と呼んでいるようです。
こういう特殊工作のような手口を多用する場合が多く、現金や交際などの要求をしない、ビラやメールなど証拠が残るような手口は使わない、というように嫌がらせに特化したシステマティックなネットワークを形度っているのが集団ストーカーであるようです。
桶川の事件も集団ストーカーによる反抗になるようだが、加害者側が嫌がらせの目的を明かさない限り、ストーカー行為になるのか単なる嫌がらせになるのか目的はまるで分からないということになるようです。被害者側からしてみたら、嫌がらせの事実しか移らないので大いに不安になるようですね。
この論点から、集団ストーカーと、集団的な嫌がらせという行為がどういう論点から肯定され否定されているのか争点になっているようです。
古都アユタヤの歩き方
現在、「古都アユタヤ」として世界遺産に登録されている「アユタヤの歴史上の町と関連の歴史上の町」の公園内には次の遺跡があります：
・王宮
・ワット・プラシーサンペット
・ウィハーン・プラモンコンボーピット
・ワット・ウォーラチェーターラーム
・ワット・ローカヤスター
・ワット・ラーチャブーラナ
・ワット・マハータート
・ワット・プララーム
・ワット・ウボーソット
まずは、遺跡のメインともいえる、「ワット・プラシーサンペット」から、歩き始めてはいかがでしょう。
●ワット・プラシーサンペット
「ワット・プラシーサンペット」は、チャオプラヤー川とその支流で四方を囲まれた島状のアユタヤ地域の中央部からやや西よりに位置します。
アユタヤ駅からミニバスかトッォクトォクで15分です。
第1級の王室守護寺院で1491年に建造されました。
アユタヤで最大規模を誇ったものの、1767年のビルマ軍の侵略により、破壊されました。
現在は、石灰によって白くなってしまった3基のセイロン様式の仏塔しか残っていません。
このセイロン式の仏塔は、15世紀に建造されたもので、歴代3人の遺骨を納めます。
寺院名のワット・プラシーサンペットは、ここにまつられていた仏像に由来します。
この仏像は、1500年にラーマティボディ二世の命で作られ、高さ16ｍ、250kgという巨大な仏像で、全身が純金で覆われて光り輝いていたといわれます。
今は、白く石灰化してしまったとはいえ、わずかに残った3基の仏塔が、消えてしまった往時を忍ばせます。
この寺院は、旧王朝宮跡に建てられた寺院で、新王宮はこのすぐ北側に建てられましたが、それも今は、土台と柱の跡が残っているだけです。
香典返し
本来、香典はお返しするものではありませんが、仏式では４９日（七七日忌）の忌明け後、ただし故人が亡くなってから４９日（七七日忌）まで３ヶ月にわたる場合は３５日に、品物にあいさつ状を添えて贈るのが一般的になっています。
神道やキリスト教では、原則、香典返しをしないことになっていますが、最近では仏式での影響を受けて、香典返しをするのが一般的になりました。神道では忌明け後の五十日祭に、キリスト教では１ヵ月後の召天記念日や記念式の日にお返しします。
香典返しの額の目安は『半返し』といわれ、いただいた香典の半額程度の品とされてきました。しかし『関東の半返し、関西の三分返し』ともいわれ、または『全返し』といわれる地域もあるので、地域の慣習に従うのがよいでしょう。また告別式の当日に一律の金額の品物をお返しするケースも増えているようです。
具体的な品物としてはお茶、砂糖、タオルセット、石鹸などの実用的なものが一般的です。
香典返しにはあいさつ状を添えるのが一般的ですが、文面は葬儀社やデパートの専門コーナーで依頼したり、既に印刷してある市販のものを利用することもできます。書き方に決まりはありませんが、弔辞の手紙は白無地の一枚の便箋と一重の封筒を用いるのが習わしなので注意が必要です。
故人の遺志により、香典を基金や福祉関係へ寄付する場合には、忌明けのあいさつ状に趣旨と寄付先を書き添えて送り、香典返しはしません。また弔電だけをいただいた人にも香典返しは不要でお礼状を出します。